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西安初夏休闲6天5夜

hi@victor42.work (Victor42) — Thu, 28 May 2026 20:39:00 +0000

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关中平原西接河西走廊，东向中国广袤的平原地区，见证了许多璀璨文明的兴衰。初夏时节，踏上这片古老土地，感受脚下厚重记忆。

第1天：钟鼓楼与回坊

西安钟鼓楼

钟楼是今天西安城的绝对中心，东西南北直通城墙的四个主门。

主门的名称有讲究。向东是大明王朝腹地，长乐门。向南有秦岭天堑，永宁门。向西安定西域诸国，安定门。向北怀柔远方少数民族，安远门。合在一起取首字，寓意“长安永安”，直观好记。

钟楼和鼓楼是明代所建，唐代的钟鼓楼已不复存在。但唐钟却完好保存下来了，如今钟楼西北角展示的就是唐钟的复制品。

钟楼鼓楼基本每座古城都有，且往往位于城市核心地带。它不仅是报时工具，也是控制百姓作息的铁律。唐代长安有宵禁，鼓声响起后，钟声响起前，城门坊门全部关闭。这时还在游荡的人，会遭到禁军严厉处罚甚至诛杀。

晨钟暮鼓，是现代人隔着岁月滤镜看到的浪漫，也是古长安百姓日常的紧张节奏。

登上钟楼四向眺望，南北中轴线直通天际。可以远远望见永宁门。

中轴线这种城市规划形式，看似只是一条笔直道路，但它能申遗，绝不简单。超大人口规模、皇家礼制、顶层规划，才能在1400多年前造就这样的城市格局。自然生长的城市长不出这种形状。它的影响甚至一直延续到现代，西安本地司机打趣说，在这里开车，完全不焦虑，错过一个路口，下个路口再拐也一样。

鼓楼在钟楼几百米外，有二十四节气的鼓。元明清的鼓楼都是这种一面主鼓+24面节气鼓的配备。节气鼓主要用来确定当季的昼夜切换时刻，主鼓用来报时。

钟楼和鼓楼的内部，展示了精美的镇纸、明代家具等文物。

5月份，钟楼和鼓楼上空盘旋着大量的雨燕。有些离人非常近，几乎就从耳边飞过。

查了下知道这是它们的繁殖季节，古建筑的梁架斗拱缝隙是理想筑巢地点，相比光溜溜的现代建筑合适得多。而且雨燕有筑巢记忆，能记住和回到曾经筑巢的地点。

城市在变迁，唯古迹长存。它们早已不是旧时王谢堂前燕，但这种燕群环绕的景观，或许真的跨越了千年。

回坊

回坊是一大片区域，而回民街我理解是其中最现代、最商业化的一条游客步行街，连接鼓楼与北院门，鼓楼下来顺道看看。

但我更喜欢的是隔壁化觉巷那一带的街道。我们在第6天去了，能走电瓶车，街道更拥挤，本地味道更浓。回坊里的这些小街巷，据我观察，路上游客和提着菜的本地人比例各半。

回民街出来回酒店，鼓楼灯光已亮起，雨燕仍在环绕。

夜晚的钟楼，环岛穿梭的车流，更是把西安的古城氛围推到了顶点。

第2天：秦始皇陵

来西安，其他任何一个景点总能找到理由不去，秦始皇陵你找不到理由。

秦、西汉、唐的历史都高度浓缩于这座城市。项羽一把火烧了咸阳宫，阿房宫又是个烂尾工程，汉长安城年久失修被后世王朝弃用，秦汉在此留下的痕迹比唐少得多。秦始皇陵是其中最宏大、最完整的一扇历史窗户，向现代人展示2000多年前的面貌。

兵马俑一号坑

兵马俑主要展出的是3个遗址坑和1个博物馆。

遗址坑展馆都用篆体书写馆名。其中的序号，表示的是各遗址坑的发现顺序。但参观顺序是一三二。

讲解员介绍，发现兵马俑以前，秦始皇陵这一带是个杨姓村落。一号坑就是当年几位村民挖地基时发现陶俑的位置。当时有的村民认为是土地爷，给供起来了，其中有位村民意识到这可能是古人的东西，通知了政府部门，从此杨家村的生活被彻底改写。

一号坑的正面景观。工作日出行，比较轻松找到理想的观看位置。讲解员说，兵马俑门票120，这个位置就值100。

一号坑的陶俑步兵居多，也是几个坑里完成修复陶俑数量最多的。

陶俑身后的大量碎片，才是发掘时考古人员看到的真正面貌。几乎每一尊完整陶俑，都是研究人员从海量碎片中拼凑复原的结果，修复后再摆回原位。

换个视角更加震撼。画面中形似大门的东西，是当年建设秦陵时通往这个军阵的通道。而画面右下方，就是兵马俑首次被村民发现的位置。

兵马俑不是秦始皇的手办玩具，他是非常认真地要把现实世界搬到自己的陵墓中。兵马俑的衣着如实反映了秦军的建制，帽子是区分军阶的关键，多数步兵只有常见的发髻，各级指挥才有资格佩戴帽子。

秦朝时兵马俑的制作，是头和身体分开进行的。四肢也是流水线生产再组装。俑身体中空，如果用头把身体封住，烧制时特别容易裂开。所以兵马俑的头和身体的接口处是标准化的，头可以装到任何身体上。当然，这并没有给考古人员造成太大困扰，因为每个俑碎裂的位置不同，在复原时这并不是大问题。

秦军着装有规范，工匠们没有多少发挥的余地。但头部则没有严格标准，所以在兵马俑的脸上可以看到各式各样的长相，有关中的标准方脸，也有巴蜀、江南等其他地区的样貌。反映了秦军与工匠的多民族构成。

兵马俑三号坑

来到三号坑，这是一个较小的坑，但这里的俑军阶并不低。

这里有更多的骑兵、战车和指挥官。木质战车早已消失，俑只好摆在马的后方示意。

这个坑里可以看到大量无头俑。考古研究认为，这里并没有被盗痕迹，最可能的情况是和阿房宫一样，未完工。

秦始皇去世时，皇陵还未全部完成。秦二世胡亥继续建设了两年，直到陈胜吴广起义，才把工匠们都抽调去镇压，秦始皇陵就此停摆。

你有没有注意到，所有的兵马俑都是两手空空，没有兵器。这些都是真兵器，消失的原因暂无定论。有可能是当年项羽和其他盗墓贼取走了。也有没取走的，木质部分全部朽坏，只留下箭簇、弩机、戟头等青铜部件。

即使是这些金属部件，能跨越2000多年留到今天也是奇迹了。导游圈流行一个说法，秦军兵器上发现了少量的铬盐，秦军装备的防锈技术是军事科技力压六国的证明。但研究推翻了这个说法，铬盐很可能是颜料残留。真正保持青铜完好的原因，是关中平原细密、偏碱性的黄土，隔绝空气封存。

从三号坑到二号坑的路上，经过了四号坑。挖开发现什么也没有。坑是准备好了，只是因为秦二世而亡，没来得及往里面放任何东西。

兵马俑二号坑

二号坑没有大量兵马俑，但有两件镇馆之宝。跪射俑的手势是在操作一把弩，由于比其他站立俑矮一截，在土方坍塌过程中被保护较好，非常完整。这个形象也成了西安的象征，即使你没来过，看到它，也能想到西安。

跪射俑身上最令人头皮发麻的细节，是这个高度写实的鞋底，这是秦军鞋底的防滑纹样式。说它令人头皮发麻，并非视觉上的密恐，是说它背后令人细思极恐的一连串事实。

秦灭六国，确实有它技术方面的原因。商鞅变法后，整个秦国逐渐成了一个战争机器，国家运行的方方面面，皆为征服六国服务。之前看到的兵马俑头身分离流水线制作工艺，并非专为秦陵打造，它只是秦国制造业的一个缩影。秦军的装备标准化程度之高，用现代视角看都叹为观止。两件相同装备，各部件误差都在毫米级。部件损坏，可以轻易从身边阵亡战友的武器上取下更换，快速投入战斗。这样的工艺水准，是兵马俑做到如此细致的技术前提。

有技术能力，还需要动机。工匠们如此精心雕刻兵马俑，动机就是保命，再也没有比这更强的动机了。从真实武器装备到皇陵陶俑，秦国工业的每一件创造物，上面都记录了完整的责任链条。下到工匠，上到督造官员，全程可追溯。物勒工名，以考其诚，任何物件有品质问题，整条链受牵连，底层的工匠很容易就丢了性命。再加上人性可能导致的层层加码，结果可想而知。

秦陵博物馆里的一件文物，右司空婴瓦桶残片，秦始皇陵东墙附近出土。这样一件不起眼的零件，上面都记录了官员和工匠，其中婴就是工匠的名字。

工匠的动机是保命，那秦始皇图什么呢？

不妨想象一下他的内心，第一位统一王朝的帝王，第一位泰山封禅的帝王，德高三皇，功过五帝。他的天下已经没有值得一提的对手了，但有一个永远无法打败的敌人：衰老。他的后半生一直在寻找长生不老药，在最终接受了长生无望后，大量精力用来经营往生。把他生前的成就、荣耀、乃至整个帝国，都打包带进他的地下世界。

可以想见，这个阶段的秦始皇心里，活人的世界越来越没有自己的往生重要了。乃至于他愿意大兴土木建造一座比后世西汉长安城还大1.5倍的陵墓。前者服务至少24万人口，后者仅服务一位亡者。而万里长城、大运河、南征岭南、北讨匈奴，都只是为他现世添彩的举动，与皇陵性质并不相同。

秦王朝存在都不过一代人，却“天下苦秦久矣”，不是没有原因。

再说回第三展厅，它绝大部分区域都是这样的未发掘状态。图中能看出兵马俑变成碎片的主要原因，今天的每个坑，在当年建设皇陵时，上方都有木质横梁顶棚。顶棚腐朽坍塌，土方把陶俑压成了碎片，同时也留下了这样一道道的木梁痕迹。

顶棚当年还覆盖了草席。考古人员发掘时，注意到表面的草席纹样。

二号坑的另一件镇馆之宝：将军俑，双手应该是拄着一柄长剑。近距离观看，能感受到普通士兵不具备的威风，服装也明显不同。

这种方头鞋，只有一定地位的军官可以穿。

还有这精细的发丝纹理。

秦始皇陵博物馆

博物馆里有很多好东西，只是带着幼儿园女儿难以细看。

军功爵制是商鞅变法的一个极重要的成果。它使得秦国阶层流动成为可能，这个阶层流动同时又与军事扩张绑定。秦人尚武，被军功爵制放大成了国家战力。

而与此同时，六国的权力阶层多采用世袭家族传递，在战争时期的动员能力明显逊色。

一件残破的兵马俑，正适合展示它内部的中空结构。

内部的细节可以看出俑的身体由泥条一圈圈盘起来构成，拍打严实。外部雕琢成型，但内部的泥条痕迹被保留下来了。

车马俑，这马的塑造也是非常写实。

尤其牙齿和皮肤褶皱都刻画出来了。

二号坑将军俑的色彩复原图。这不是现代的美化，研究证明了当时陶俑身上的色彩就是这样艳丽。中国紫，化学史上的一大奇迹。但这些陶俑出土一周内，颜色全部因为氧化消失，成了今天的土黄色。

铜弩机这种精密部件，可不是战场上就地取材能快速做出来的。它的标准化对秦军作战的可持续性有很重要的意义。

秦始皇陵不止兵马俑，那只是他的护卫军团。秦始皇把身后事考虑得很全面，现世的享乐、治国，皇陵里都要有。博物馆里还看到珍禽走兽、演艺人员、文官士大夫的陶俑。

不过看到这里，女儿已经完全待不住了。我们第三展厅没看就离开了。

丽山园

从兵马俑打车1.5公里左右到丽山园，这里才是秦始皇真正的陵墓。

从秦人视角看，丽山园才是秦始皇陵的核心地带，兵马俑只是它东方的卫戍部队。图中的沙盘是下北上南，皇陵区域仍然是中国传统的南北走向，左边亮起的文字，就是位于东方的兵马俑。整个兵马俑军阵面朝东方，凝视着函谷关与被征服的六国土地。

丽山园最重量级的文物是铜车马，展厅的侧厅有发掘过程的演示，投在模拟发掘现场的灯光逐渐变化，一点点揭开铜车马的面貌。

铜车马有两辆，都是按真实比例一半大小制作的。前车用于开道。

车身内侧的纹饰清晰可见。驭手佣配备了武器，车侧面还挂着箭筒。车身另一边被挡住的位置，还摆着一根尖锐的长杆。策马扬鞭这个成语，扬鞭大家知道，其中那个策马，就是用这种叫策的长杆去刺马屁股，催马前进。

前车既然有箭矢，也自然配备了一把铜弩，架在银质弯钩上。它既可以作为摆放的支架，也便于张弩，缩短发射间隔。

秦始皇本人的座驾则是封闭式的，驭手坐在车外，车身的纹饰更加复杂精巧。

铜马的还原程度也远超外头那些陶俑。

铜车马作为丽山园的灵魂，不是精巧这么简单。它的部件和真正的马车一样，是活动的，你看这后车门就能打开。也就是说，如果秦始皇本人体型缩小一半，这些东西他是真的能用的。

车门内侧的彩绘纹样保存完好。

在铜车马博物馆里，还看到了随车出土的一些其他器物，都是真实可用的。这个伞柄能从底座上打开卡扣取下，背后的屏幕在反复播放一段该伞组装和拆卸的演示视频。

就连日常擦拭用的这种小方巾都考虑到了，随车配备。当然，也是铜做的，才能保存到今天。还有两个壶，听到有人说是水壶，也有人说是装马车润滑油的油壶。

小巧的铜盾，可以看到铜盾上黑色的漆还没有完全锈蚀。秦汉以黑色为贵，帝王的服饰往往是红黑相间。

铜车马博物馆的对面，是一个陪葬坑博物馆。坑里出土的陶俑都不是士兵模样，也被称为文官俑。

这些俑脸型各异，都身着文官服饰。这是秦始皇打算带去地下的治国班底的一部分。

说它们是文官，证据是随身的文书用具。削是用于刮削简牍的小刀，砥石是磨刀石。

坑里还出土大量马骨，这不是俑，是活马殉葬。马在秦朝是珍贵的财产，一匹马价值相当于好几个婢女。兵马俑那边如果用活马消耗量太大，但皇陵这边可以有。

军队、治国班底、生活享乐，在这个皇陵里聚齐了。秦始皇真的是用活人的标准来复刻自己的陵墓配备。

但他想要带入地下的，又岂止是这一座陵墓城市，他想把整个帝国都带走！勘探发现，秦始皇陵地下有汞含量超高的区域，这些区域的形状构成了江河的模样。他甚至用水银在地下为自己造出了不朽的山河版图。

陶土兵马、青铜车驾、水银江河，所用的每一种材料，都在体现秦始皇的人生终极追求：对抗时间。

在这里，我们不要用功过是非的历史观看待历史人物。哪怕是慈禧挪用北洋水师军费建颐和园，难道不挪用就能阻止北洋水师覆灭吗？你说这算功还是过？其实更有意义的是站在历史人物的角度，把他也当成一个有七情六欲的活人，尝试去想象和理解。

丽山园出来，门口这组雕像，映着远方的骊山，太应景了。

秦始皇陵里，既能看到秦灭六国的原因，也能看到秦二世而亡的原因。

第3天：大唐芙蓉园

这一天由于给老婆和女儿安排了古装旅拍，又是化妆又是卸妆，行程需要宽松，只去这一个地方。

说到唐代妆容，大家可能脑海里都是差不多的形象：体态丰腴、浓妆艳抹。但其实唐代女性妆容发生过很大变化，不能简单视为一个整体。

李世民贞观之治时期，百废待兴，政治自信。女子以腰肢纤细为美，柳叶眉、檀口，淡雅干练。

到开元天宝年间，盛唐气象、胡风影响、宫廷时尚，共同造就了那种浓艳的女性妆容，成了现代人的刻板印象。

晚唐妆容则进一步发散和多样化，其中不乏一些怪异风格。后世人把这妆容变迁归因于唐朝的兴衰，我觉得有点牵强。

老婆和女儿当然是画的现代仿古妆，和哪个都不像。要想精确复原唐代妆容，不是一个普通旅拍工作室能做到的。

西安市内旅拍常见场地分两类。古迹类主要是钟鼓楼、大雁塔、永宁门。现代类主要是大唐不夜城、大唐芙蓉园、长安十二时辰街区。

没错，大唐芙蓉园是个纯现代景点，这也是我没想到的。唐代确实有芙蓉园这个皇家园林，但位置在东南方向不远的曲江池，如今是个免费市民公园。

唐代芙蓉园分为御用园林和公共区域两部分。前者占曲江池东南一部分，后者是西北剩余部分。今天这个大唐芙蓉园，完全是仿唐风重建的现代景点。但相比免费的大唐不夜城，这里的门票拦住了大部分旅拍者，反而能清净随心拍摄。

芙蓉园的核心建筑是这紫云楼，沿用了唐芙蓉园的名字。这是紫云楼的背后。

绕到紫云楼正面，途径一处荷花池，在人工水雾里仙气飘飘。芙蓉园的芙蓉，是古代名称，指荷花，出水芙蓉。

唐代芙蓉园是在一片高地上，比城内地势高几十米。这高地上如何修建出池塘的？人工挑水上去的吗？

这片东南高地自秦以来就为皇家所用，在唐玄宗时期完成了规模最大的一轮扩建并最终成型。他下令修筑黄渠，从南边地势更高的秦岭引水过来，造就大型水景园林。今天的曲江池还有这个黄渠入水口遗址。

但这也有代价。流向长安城其他地方的水被截流了，长安的供水受到影响，居民开始自己钻井打水，并忍受地下深处的“苦咸水”。

另一方面，芙蓉园也是盛唐政治开明的一项见证。玄宗没像前朝皇帝那样把此处完全据为己有，他为芙蓉园每年选定了一些公共开放日。这些日子里，庶民可走进这座皇家园林的外围区域，玄宗则在紫云楼上远远看着大唐子民。

而且，唐代科举放榜后，新科进士们会聚集在曲江池一带社交，曲江流饮。随后，皇帝会在芙蓉园内宴请这些帝国未来官员，这成了他们人生第一次登上政治舞台的重要时刻。

现代的芙蓉园，从城墙内打车不到半小时就能抵达。旅拍间隙，租了条电瓶船，一家人泛舟湖上。女儿挺开心，很喜欢紫云楼面前的水上喷泉，还能远远望见大雁塔。

但唐代皇帝住在长安东北方向的大明宫，要来这东南方向的芙蓉园，得费一番周折。

玄宗为此修了一条古代“高速公路”，叫做夹城。夹城本质上是另一道城墙，平行且靠近唐长安城东墙。皇帝在夹城内行走，穿梭于大明宫、兴庆宫、芙蓉园之间。

夹城把长安东边狭长区域与主城切割开了，但在几条主干道路口，夹城架桥凌空而过，避免完全阻断百姓流动。皇帝走上面，两侧密不透风；百姓从桥洞下过，浑然不觉。

其实从这里，已经可以窥见玄宗一生的心态转变了。创造盛世，然后自己优先享用这盛世。

晚唐李商隐登上乐游原高地，就是芙蓉园外的那片公共区域：

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

他也感受到了晚唐气数将尽的隐忧。

回到现代芙蓉园，这里的核心其实是夜景和表演。观看方式挺有特点，乘坐大船停到湖中央观看，表演在紫云楼方向。

但我们得卸妆和还衣服，还要早点回酒店休息。表演看台在水上，又无法中途离场，只好早早出去了。

第4天：雁塔与不夜城

西安博物院

大家对西安的想象，往往是秦和唐，汉代似乎存在感较低。博物馆一楼大厅地面给出了答案，汉长安城并不在现代西安的核心区域。

秦首都咸阳在渭河北侧，左上较大的土黄色地块。阿房宫是左边那块较小的土黄色，没有完成，并不存在项羽火烧阿房宫这一事实。但项羽确实烧了咸阳宫，西汉建国时，咸阳城已经破败不堪，选择渭河南岸的几个离宫扩建新城，是比重建咸阳城更现实的方案，褐色那个不规则地块就是汉长安城。西汉这种务实的选择，虽然缓解了开国的捉襟见肘，也限制了汉长安城的城市发展。路径依赖导致汉长安城空间局促，城市道路规划和动线设计无法达到最优。

再经历东汉迁都洛阳，以及魏晋南北朝乱世，汉长安城已经年久失修，水利等基础设施几乎无法运转。隋唐定都时，没有走西汉的老路，彻底抛弃旧朝首都，从0开始规划一座宏伟的新城。也就是暗红色区域，唐长安城，现代西安市的中心区域。

唐帝国衰亡后，军阀朱温攻入唐长安城，把城内高大的建筑木材尽数拆走，顺流送往洛阳。长安从此一蹶不振，政治地位再也没有恢复到隋唐的水平。明清时期，西安城规模仅剩唐长安的1/7大小，也就是现代西安的城墙区域，暗红区域内的那块白色地块。

但长安作为西汉约200年首都，东汉约200年陪都，汉朝的印记无法被历史抹去。西安博物院一楼展厅，完全留给了汉朝。

汉承秦制，汉代王陵也同样出土了兵马俑。

这些俑的面部长相各不相同，混合了关中、甘南、巴蜀等不同长相，汉军的构成也是多元化的。

女儿虽然看不懂文物，但被一段视频短片吸引。画面中，瓦片依次落在屋顶的椽上，瓦筒盖上压住瓦片，屋脊再覆上脊瓦最终固定。我也一起看了会儿，顺势给女儿讲了古代房顶如何建成，这些步骤分别是在做什么。

瓦筒末端的瓦当，往往会雕花刻字。博物馆里展出的“汉并天下”瓦当，是汉代国力强盛的自信体现，这4个字也是整个展馆的主题名称。

汉代的钱范。范就是模具，规范、就范，这些词的现代含义都是这样衍生出来的。

钱范铸造出的钱币。

在西安旅行，会在各种博物馆、演艺、旅游广告中看到这张图。丝绸之路路线示意，东起长安，西抵罗马。古丝绸之路的贯通，得益于汉代张骞出使西域，丝绸之路的往来，在唐代达到顶峰。西安的汉代故事常被秦唐叙事淹没，我之前去敦煌旅行，在那边就能感受到更多的汉文化。

一楼展厅没有细看，再带着女儿去了地下一层的展厅，讲的是西安的城市历史。

隋朝大兴城的格局，已经把唐长安城的80%以上实现了。城内划分108坊，108这个数字古代很常见，来自于道教的宇宙观，把天空分为36天罡72地煞。紫微星在天空正北方固定不动，其他星宿绕其旋转，所以皇帝居住的区域要设在城市的中央最北，是天下的中心位置。

皇帝居所南边的皇城，是文武百官处理国事的办公区。距离宫城、皇城近的坊，更多是权贵居所，庶民住在更远的坊里。

东南角的曲江和芙蓉园区域，是长安城的制高点。礼制上，制高点是不能留给百姓的，必须皇帝独享。所以此处不设坊，建成了皇家园林芙蓉园。隋朝时期，芙蓉园完全是禁园，皇权专属。

还有个值得注意的是朱雀门街。看宫城、皇城的南北2门，自古用青龙、白虎、朱雀、玄武指代东西南北四个方向。南边朱雀门对应的街道就是朱雀门街，是大兴城的中轴线。它在地图上肉眼可见比其他道路宽，实际宽度约150米！什么概念，现代标准足球场的长边是105米，一个半足球场长度那么宽。这样的巨物给城中百姓带来的心理震慑，足以彰显皇权威严。

想象一下，平民穿过朱雀门街的时候，是不是总有种错觉，觉得皇帝的个头和这条路是成比例的。

唐长安城，有不少附加工程。

两个市场被划分为九宫格布局，改名为东市、西市，“买东西”这一说法就这么来的。

注意东边城外的龙首渠，那是唐代一项水利工程，引清洁水源入城。但在封建时代，水权不像今天人人平等，龙首渠精准流入大明宫和永兴坊一带的权贵宅邸。今天的永兴坊是一条美食街，当年魏征宅邸坐落于此。李世民与魏征的明君忠臣佳话，并不妨碍魏征享受皇家水权。

皇帝居所改名太极宫。太极宫虽然礼制上位于长安城最佳位置，在宜居程度上则不是。此处低洼潮湿，李世民在长安城外东北方向的龙首原上修建了大明宫，给太上皇李渊避暑。到唐高宗李治时，他饱受风湿困扰，大规模扩建了大明宫，然后正式搬到那边去住了。

这一搬，之后历任皇帝就离百姓更远了，无论是距离上还是心理上的。站在比长安城高几十米的龙首原上，居高临下俯瞰长安城，像观看沙盘上的蚂蚁。我猜想，这是皇帝与臣民同理心连接断裂的一个时刻，从共处一座城，到置身事外，“这些都不是自己人”。

安史之乱后，长安多次被藩镇叛军或吐蕃占领，皇帝仓皇出逃。唐德宗在出逃过程中，文武百官各自逃散或投降叛军，唯独宦官拼死保护。事后，唐德宗思来想去，百官不可靠，节度使更危险，还是家奴最忠心。于是他把大明宫卫队神策军数万人交给宦官，不仅是调度权，管理、发饷都交了出去。

然后整个晚唐，这兵权就再也没收回来过，大唐进入一段极其黑暗的历史。宦官干政方面，明代魏忠贤、清代李莲英，在晚唐宦官面前都是小儿科。晚唐宦官经历了10任皇帝，立9帝，废3帝，其中还杀了2个皇帝。虽然宦官集团内部并非铁板一块，也经常政变夺权，但皇帝和内阁一旦想要动宦官兵权，最终都没有好下场。

唐文宗曾联合文武百官，发动甘露之变，试图把宦官头目们骗到大明宫南衙百官控制区域诛杀。但执行时许多细节不到位，宦官提前察觉，立马把唐文宗转移回大明宫北司，那是宦官控制的内廷区域。皇帝和大臣联系被切断后，宦官调动神策军在大明宫内进行了数日的清洗，满朝官员千余人全部被杀，唐文宗被幽禁，郁郁而终。

但整个晚唐历史中，有一颗耀眼的明星：唐宣宗李忱。他是晚唐难得的明白人，接受了宦官势力无法硬除的事实，转而用帝王威严压缩宦官权力。唐宣宗一生带着镣铐跳舞，还能励精图治，创造了短暂的晚唐兴盛。他的传奇事迹不展开讲了，详细了解后，你会产生一种悲壮的感动。

回到唐长安城格局，它的影响也传到了日本。中国历朝历代中，唐代对日本文化影响最大。同时期的奈良城平面图，正北权力中心、中轴线大道、棋盘坊格，如出一辙。

京都城的格局还原度更高。

方正的城，方正的坊，唐代普通人家的宅院也是方正的。

这张图很直观展示了长安城自隋唐以来的变迁。五代、宋、金、元长安城，缩到了唐长安城的皇城范围。到明代往东往北扩了一些，把永兴坊一带和一半的太极宫区域包括进来了。所以今天西安城墙的正南门，就由朱雀门变成了永宁门。

博物馆外还有小雁塔。关中平原在地理上位于地壳拉张断裂带，明代发生过一次8级大地震，西安死伤惨重，小雁塔塔顶受损，但屹立不倒。

小雁塔位于荐福寺内。不过这座古寺已经只剩遗迹了，并没有任何宗教活动。

大雁塔

打车到不远的大雁塔，它是大慈恩寺的一部分。

大慈恩寺是一座仍然在运转的寺庙，有香客往来。

在寺内拍到一张很有意思的图，是佛教的宇宙观。大小须弥山是世界的中心，日宫月宫绕其旋转，为世界带来昼夜交替。其中外层顶部写着南瞻部洲，那是人类生活的苦乐参半的世界，最利于修行。

仔细看大雁塔，会发现它有轻微的歪斜。大雁塔的倾斜由现代西安极速发展导致，市中心地下水过量抽取导致黄土沉降。城市各个地方沉降不均匀，中央沉降最厉害。大雁塔位于西安的东南方，向西北方向倾斜。随着过量取水的停止，地下水逐渐恢复，大雁塔也在以极缓慢的速度回正。

经历同一场地震，大雁塔的矮胖形状使它比小雁塔保存更完好。

大雁塔是玄奘西行归来请求皇帝批准建造的，用于保存珍贵的经书，避免经书存在普通木质建筑内因意外失火毁坏。

登塔参观，塔内陈列了少量玄奘西行相关的文物。这是贝叶经，写在贝多罗树（一种棕榈类植物）叶子上的经文。印度当时造纸技术不发达，大多用植物叶子作为纸张。

玄奘西行路线图。以当时的条件，不翻越青藏高原，不走滇缅通道，选择走西北绕这么一大圈，考虑的不仅仅是距离问题。只有西北这条线，有成熟的佛教信仰，沿途佛寺可供他补给。而且他此行得到了高昌王鞠文泰极度崇拜，鞠文泰给西突厥可汗写了推荐信。西突厥是当时中亚地区的宗主国，这封推荐信，把西行从个人行为升级为外交事件。玄奘得以合法加入跨国商队，免受盗贼袭扰，一路绿灯。

登上大雁塔较高楼层，四个方向窗外望去，钟楼上那种一眼千里的感觉又来了。

南边就是晚上要去的大唐不夜城。

大慈恩寺北区的建筑群。

大雁塔内每一层的地面，通向四周窗户的通道，都是倾斜的，越靠近窗户地势越低。当时没有玻璃，建成这样可以起到天然的排水防潮作用，维持建筑夯土强度，保持经书干爽。

夜幕降临，南面的玄奘雕像和大雁塔同框。万里之行，始于此地。

大唐不夜城

大唐不夜城我们也去了，但没拍什么照片。这是一条仿唐风的现代商业街，有一些露天表演。

5月的工作日晚上，人还不算很多。看了一段王维和李龟年的NPC吟诗表演，就打车回酒店了。

第5天：城墙与广仁寺

西安城墙

南门永宁门，是西安城墙旅游开发最成熟的门，这里形成了一个古迹+表演+广场的文化公园。我们直接打车到这里登城。

今天的西安城墙，并非所有门的名称都来自古代。小南门勿幕门是为了纪念清末民初革命先烈井勿幕，而玉祥门是纪念解围西安的将军冯玉祥。

其他较小的门往往只有门洞。永宁门这样的主门，从内到外有城楼、箭楼、闸楼3层结构，这是城楼的外侧。

城楼和箭楼之间有瓮城，城墙的二级防御体系。瓮中捉鳖的瓮。

箭楼的3面遍布箭窗，满员驻扎时可以输出非常强大的火力。在城墙上很难看到闸楼，被高大的箭楼挡住了。

城墙的形状并不是完全平直的，每间隔一段会突出去一块。这块区域从城外看像张马脸，叫做马面，利于从侧翼攻击敌军，减少防御死角。

马面上建有敌楼，起到瞭望塔与火力点的作用。

城楼附近有一处长安城模型。在这给老婆讲了下长安城范围的历史变迁，以及芙蓉园与夹城的故事。

正讲着，走来几位唐装NPC，开始对着这个模型讲解长安历史。事后才知道，这是遇上了永宁门的一个小型表演，长安史官。

继续在城墙上逛，注意到地面是明显倾斜的。我猜想这是一种排水措施。

顺着低洼侧寻找，发现一处下水道口。现代井盖下其实是明代的排水设施。

探出头去，发现这里果然是女墙一侧的排水沟。明城墙砖面内部是厚实的夯土，为避免夯土被水泡软破坏机械性能，及时排水很有必要。

另外，这城墙如此宽阔，走三四辆汽车不成问题。回想一下在三国演义里看到的城墙，那种石墙又薄又高，明西安城墙却又矮又厚。

明代已经出现火炮，城墙的防御对象随军事科技而变化。冷兵器时代，高耸石墙防人爬；热兵器时代，厚重土墙防炮轰。这种防御范式的切换，在奥斯曼苏丹轰塌君士坦丁堡城墙时就开始了。而明代西安城墙的建设，比那还早几十年。

从永宁门逛到勿幕门下城，打车去西南城角。

这里有护城河游船，航线覆盖南墙西段和西墙南段，可以在河上观赏城墙。但由于城墙低矮，大部分时候都被行道树遮挡了视线，想必古代此地是不能有树木的。

在打车去广仁寺路上，经过了安定门，看到箭楼密密麻麻的箭窗。

广仁寺

广仁寺在城墙内的西北角，站在城墙上可以俯瞰广仁寺。它是陕西极度稀有的藏传佛寺，明代建筑形式。

进佛寺之前，门口白塔和五彩经幡就亮明了身份。

可以一人领一小瓶水，吉祥甘露，有点可爱。

进门一幅蒙人驭虎图，有蒙藏汉三种文字。藏传佛教在蒙古人文化中地位很高。清朝统治者借助藏传佛教的共同信仰，维系和巩固满、蒙、藏的民族关系，维持帝国边疆稳定。颐和园万寿山顶的佛寺，就是藏式建筑。

在第一进院落广场中央，有康熙御赐石碑，是广仁寺的珍贵文物。

女儿跟着我们去过几次佛寺后，就知道了寺庙是许愿的地方，跪拜时向神佛讲出你心中愿望，看看能不能实现。意识到这里是座寺庙，她很激动地问：这里可以拜拜吗？有很多的拜拜吗？

转经筒女儿第一次见，我说这是藏传佛寺的一种特殊许愿方式，你去转这些桶，也是在许愿。

藏经阁一带，还有一块康有为书写的牌匾。

梦长安

离开广仁寺，再打车折返回永宁门。原本打算去化觉巷清真大寺，但这几天女儿直呼无聊，没什么可玩的。临时决定走回头路，去看晚上的梦长安表演。

表演开始前，观众们都在永宁门南广场等待。在这个方向就可以看到闸楼，负责控制护城河上的吊桥。

傍晚时分，听着琵琶鼓乐，看阴天当空裂开一条缝，祥云形状的金边云层流过箭楼上空，真有几分盛世大唐的气象。

表演的第一部分在城外展开，庞大仪仗出城迎宾。我们观众就相当于外邦来客，这个设定很有意思，实际上我们都是时间旅人。

跟随迎宾队伍走到吊桥前停下，观看第一段歌舞表演。

鸿胪寺卿上前来宣读圣旨，欢迎外邦来客。鸿胪寺在唐代近似于今天的外交部，侧重于外交事务的执行层面。

城外简短的欢迎仪式完毕，随迎宾队伍来到瓮城入座，开启表演的第二段，也是全程核心。第一节是长安城的兴建。

李白模样的角色出场，不念诗，仅舞扇，演绎大唐鼎盛文化。

李白负责文韬，边塞诗人王维引出武略。

再呈现一番唐朝的开放与多文化融合。

唐朝乐伎琵琶群舞过后，全体演员登场谢幕。

表演全程歌舞，除鸿胪寺卿外没有任何台词，也没有战争烽火场面，不至于吓到小朋友。

表演结束离场，箭楼灯光已亮起。氛围克制，恰到好处。

第6天：化觉巷清真大寺

最后返程日，只有不到半天时间可游玩。钻进热闹回坊的僻静角落，参观化觉巷清真大寺。

这座清真寺历史可追溯到唐代，外观相比大慈恩寺和广仁寺，古老不止一点点。不过今天看到的大部分是明代重修后的结果。

穆斯林在长安，不同历史时期的政治地位截然不同。唐代包容开放，当时的清真寺完全可以保留拜占庭样式，圆顶，高耸宣礼塔。宋朝大部分时期，失去了对长安城的控制。到元代，穆斯林被归为色目人，元帝国二等特权阶层，社会地位很高。明清时期重新把长安纳入帝国版图。尤其明初，朱元璋制定了极其严苛的同化政策，胡人在长安不得穿胡服、说胡语，必须与汉人通婚。

身处异乡的穆斯林们报团取暖，夹缝求生。连清真寺都迎合大明儒家风格而建，飞檐雕龙。唯一的不同是，化觉巷清真大寺的门是朝东开的，信徒们从东边进，沿东西轴线一路来到主殿，向西方麦加朝拜。

第一进院落有这座高大的木牌楼。敕赐礼拜寺，其中的敕赐就是指皇帝赏赐，官员见到敕赐两字的建筑，按礼数都要下马。

木牌楼层叠的斗拱。斗是下方托举的方形木块，拱是上方伸出的木条。中式建筑这种典型结构，和伊斯兰帆拱殊途同归，把重量从大面积转移到小面积上，为建筑开辟更多地面空间。

省心楼是清真大寺最高建筑，起到伊斯兰宣礼塔的作用。

由于在回坊深处，游客不多，反而是本地回民频繁活动的场所。寺内各院落都能看到回民坐着休息闲谈。

进到最内第五进院落，是回民礼拜的核心区域，建筑开始大量出现阿拉伯文。

由于是敕建，主殿才可以用这种天蓝色琉璃瓦。两边柱上的对联很有意思，我第一次知道阿拉伯文也可以设计出这种接近方块字的字体。

虽然古老，但它没有成为纯粹的古迹。化觉巷清真大寺是一座活的清真寺，本地回民日常进出朝拜。这座跨越千年的古寺，今日继续毫无保留地融入现代社会，成为当地生活的一部分。

这几天去过的寺庙，有汉传佛寺、藏传佛寺、清真寺。加上唐代统治阶级青睐道教，唐代道观众多，只因道观不像佛寺会建石质佛塔，全木质道观极难跨越至今。另外，电视剧长安十二时辰里还提到了大秦景教，大秦是指当时的罗马，景教是基督教的一支非常古老的分支，诞生甚至早于东西教会分裂和新教。放一起看，真是能深刻体会盛唐的文化包容。

地理背景知识

此行从秦陵、唐代园林、古城、宗教场所等各个角度认识了西安，现在我们跳出这座城市，从更大的地理范围观察西安的独特之处。

西安位于黄土高原、秦岭、黄河合围区域，关中平原的核心地带。这一带的黄土由千万年来西伯利亚的干冷气流带来，本质上是一场超级沙尘暴。中国西北沙漠大量沙尘被风卷起，吹向关中地带。沙尘在长距离运输过程中，由风力完成了分拣，较重的更早落下，而细密的小颗粒汇聚形成了黄土高原，也奠定了关中平原的土质基础。

黄土虽然贫瘠，但在农业技术不发达的早期社会，蓬松的土壤容易开垦，更早催生了稳定的农耕文明。

封闭的地理环境，使之成为冷兵器时代绝佳的文明堡垒。关中平原号称四塞之国，指它仅在4个方向上有狭小入口，潼关/函谷关、武关、大散关、萧关。守住这4条通道，内部安全无虞。

潼关/函谷关的优越在于，黄河刚好在这拐了个弯，与秦岭共同夹出一条狭长通道，内部则是广袤平原。秦国的防守重心就在这个方向，历史上六国仅有一次强攻突破过函谷关。

武关是另一条通道，沿丹江峡谷走。秦末项羽在函谷关与秦军正面交锋，刘邦的奇兵则是从武关摸进了关中，导致秦朝的覆灭。

今天从飞机上看，关中平原一马平川。这样的大平原景观，对于从浙江丘陵地区来的我们，还是有点稀奇的。

这就更凸显了骊山的重要性，就是秦始皇陵南边那座矮山。它虽不算制高点，但如果真有敌军从东边或南边进入关中平原，骊山上一览无余。

大散关，西通巴蜀地区，距离非常远。韩信明修栈道暗渡陈仓的故事就发生在这里。

萧关，匈奴骑兵南下的快速通道。王维朝堂失意，被派去河西走廊慰问边境部队，写下“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然”，就是这里。

这样优越的地理防御条件，成就了几代大一统王朝。但随着关中文明的兴盛，大自然开始逐渐露出它的爪牙。

对贫瘠黄土的长年耕作、人口爆炸式增长、城市建设对林木的砍伐，即使在古代，也对生态造成了足够大的压力，导致关中平原生存条件有肉眼可见的恶化。

最典型的是水利方面的反噬。关中河流丰富，有八水绕长安之称，其中泾河和渭河为关中文明提供了充足的水源与物流能力。两河交汇处，一清一浊，很长距离都不混流，泾渭分明一词来源于此。

但多数古人想不到的是，谁清谁浊大家都搞反了。来自黄土高原的泾河很清澈，沿平原流的渭河却很浑浊。耕作与伐木导致的水土流失，让渭河满是泥沙。

这就解释了，明明有渭河存在，关中政权还要开凿平行于渭河的漕河来水运。直接用渭河运输，太容易搁浅了。

唐灭亡后，后世王朝放弃了长安和关中，除了政治考量，也因为这里的自然条件无法再支撑当年那么多人口了。直到现代社会才有所改观。

当地生活

天气

5月中下旬，西安白天通常25-30°C、夜间约14-18°C，降水不多。这个时节总体很舒适。

住宿和交通

西安旅游住宿核心就2个片区，城墙区、雁塔区。城墙区离火车站、机场等交通枢纽更近，旅游景点都是古迹。雁塔区更加现代，古迹和现代景观混合，夜生活丰富。

我们此行选的是五路口地铁站这一带，在城墙内的东北方向，离西安火车站很近。利用好西安地铁4号线，可以到达很多景点，包括雁塔区的那些。1号线坐一站换2号线，则可以游遍整个西安中轴线。

五路口附近还有个大商场，住在这一带，餐饮消费也不用愁。

不过，我们全程还是打车居多，地铁用得很少。到西安后发现，透过车窗观察古城，也是旅行体验的一部分。

美食

西安不愧为碳水帝国，满大街放眼望去都是面馆，各种各样的面。

第一餐，在回民街吃的羊肉泡馍。

还买了份甑糕尝尝，是一种含有红枣的糯米饭。

甑，中国烹饪史上最古老的器具之一，新石器时代就已存在，底部有小孔的蒸锅。它架在另一个煮水沸腾的容器上，让蒸汽从小孔进入，蒸熟甑内食物。

今天的甑糕，容器的形式依然没有本质变化。

还在路边小店吃到过烩麻食，一种番茄汤底的面疙瘩，这个我挺喜欢。

臊子面不太吃得惯，基本上整碗没动，老板还特意来问，这面咋啦？不是很适应这种醋酸口味的食物，酸菜和水果的酸味我倒能接受。

雁塔那晚，吃了顿比较丰盛的陕西菜。这葫芦鸡炸过再烤，确实很香，只是我没看出来它哪里像葫芦了。

一种陕西特色的牛肉做法，忘了名字。

米皮，即使是大米制品，也要做成面的形式来吃，哈哈。

一家南方人，在这里吃到第二天，就已经开始面食恐惧了。好在我们还比较喜欢清真食物，这里非常多，后面几天主要是靠着炒面片、盖浇饭过活。

见闻

西安许多地方可以见到石榴花，5月开得正盛。一问司机才知道这是西安的市花。

西安本地有一种陌生的鸟，看着像鸦科，长尾巴带有微微的青色。查了发现是灰喜鹊，在丽山园尤其多，基本不怕人，人走到非常近才会逃走。

几天玩下来，发现存在两个平行的西安。一个是古老和严肃的西安，还有一个是现代和轻松的西安，两者互不干扰，形成两个世界。

以钟鼓楼为例。你除了登楼参观，还可以去周围商场观景天台打卡拍照。钟楼东南方的开元商场，在地下盘道里打了广告，推荐它们的观景台。我们来这商场吃晚饭，顺便去看了眼，非常的网红，而且确实有不错的拍照机位，旅拍者众多。

这就是最佳拍摄角度，可以让钟鼓楼同框。

开元商场本身，也模仿钟楼的形状和配色，一种奇特的古今呼应。

大雁塔也是，旁边的大悦城也有类似观景台。如果习惯了现代生活的便利，就图个轻松人少不费脚，Vibe travel，你甚至可以完全不去景点。手握咖啡，和朋友聊着天就把西安体验了。

一圈城墙更是养活了沿线许多商业。永宁门附近城墙内有这样一幢仿古建筑，不知道是什么，但比大多数意思意思的现代仿古建筑都精致。一路还看到许多茶馆、客栈，特意把房间设在了顶楼玻璃房，直接面对城墙。

西安和苏杭的旅游开发思路感觉很不同，它似乎并不打算把古迹和现代城市隔离开，而是在保证都市不淹没古迹的前提下，让两者充分融合。可能也是因为西安的古迹多是开放式的，而且就是城市本身，想隔离也隔离不了。

受古建筑影响，西安景区周边的大量现代建筑也加入了古建筑元素。从真古迹，到仿古建筑，再到纯现代建筑，城市景观里有一种罕见的平滑过渡。

而且，由于历代建筑都由黄土建成，这种大地的颜色可能被写到了西安的城市基因里。现代建筑技术已经没有颜色限制了，但整个城市的色调，都在有意无意地往黄土方向靠。

第二天一早，太阳出来。酒店窗户放眼望去，确实找不到任何一幢建筑颜色和黄色系不搭的。

景点周围的商业也很有意思，西安的旅游业有一大优势，它的IP非常具象，很容易做各种衍生品。这是鼓楼脚下一家巧克力店，用巧克力做出的鼓楼模型。

当然，也少不了巧克力兵马俑。

西安城墙对游客来说是种奇观，本地人则习以为常了。司机师傅对西安各个门如数家珍，语气里透着热情和自豪。

市井的一面，大爷在护城河边练拳。这样的瞬间每个城市都有，我大学同学杭州本地人，他说中学读书时，就是每天步行穿过西湖去上学。你的城市，有什么样的“习以为常”？

西安，也是我目前见过的外国游客比例最高的城市。这里是真的很符合西方对中国的刻板印象：秦始皇、唐装。我们在大唐芙蓉园那天，一对外国情侣从旁边走过，看着我老婆和女儿这身打扮，直呼“So Chinese!”

想了想，如果要选出最能代表西方对中国刻板印象的城市，我认为是这3个：北京、西安、苏州。

西安倚靠着古城，但不只讲古城叙事。永宁门对面的现代区域，好几组街头乐队演唱，台下也是聚集了大量年轻人。对一些人来说，古城是一种氛围，这种时光流逝的感觉，能为现代娱乐增加浪漫气息，主角并不需要是古城。

还有一个发现，西安市区似乎不禁摩托车。不止一次看到摩托车在钟楼环岛呼啸而过，引擎轰鸣。这算不算秦人风貌的现代体现呢？

西安有它抽象的地方，由于年代过于久远，许多历史遗迹需要凭想象。但回想起城墙上四顾，古城背后有过如此波澜壮阔的历史，谁能不心潮澎湃。

旅行开支

最后分享一下旅行开支明细，总共花费1万1多：

还有分类统计：

也分享一下出发前的攻略文档，改改就能用：

https://my.feishu.cn/wiki/EAKawEhfuiOa2QknREFcTrhvnQd?from=from_copylink

关于旅行攻略，其实制作有固定的逻辑，按照特定的顺序把各种因素串起来，行程很快就出来了。

具体的思路可以看这篇：手把手教你制作旅行攻略。

广谱烧香

hi@victor42.work (Victor42) — Wed, 28 Jun 2023 15:00:00 +0000

1. 白人种植园

2. 城市物种

3. 基建锦标赛

新闻广播里说2022全国击剑锦标赛，江苏队拿了个什么什么成绩。

我：基建？？？还锦标赛？？

4. AI主播

5. 科技礼佛

6. 图灵测试抓特务

7. 广谱烧香

8. 死灵的算力问题

9. AI没有大局观

10. 同门之战

降福灵童

hi@victor42.work (Victor42) — Mon, 11 Jul 2022 13:16:00 +0000

源自一段第三人称梦境。大山深处小村里，一个女童与一场怪病的故事。

女孩大约10岁，正是天真烂漫的年纪。她平日里健康活泼，村里人无不喜欢。发病那天，女孩正在村头的大桑树下捡桑叶。过往村民见女孩倒地，赶忙扯着嗓子喊人去叫她父母，却无人敢上前。

女孩的病确实诡异。没有任何征兆，全身皮肤渗血，泉涌而出。只一会儿，小小的身下就晕开了一滩血泊，血流裹挟着黄土，向四周张牙舞爪淌去。女孩发出痛苦凄厉的尖叫，十指在黄土地上抠出深深的痕迹，又迅速被涌出的鲜血灌满。围观村民吓得连连后退，甚至都不知道这是病还是着了什么邪魔。

女孩父亲在几公里外插秧，消息还没到他那里。母亲先行从家中出发，向村头飞奔而去。赶到时，女孩已脸色惨白，不省人事。要不是亲眼所见，她也不相信小丫头能流出这么多血，现在怕是彻底流干了。母亲撞开人群，一步踏进血泊里，跪坐其中，抱起已经断了气的女儿，放声号哭。

这个悲痛与惋惜交织而成的画面，大约维持了几分钟。吓傻的人群里终于有人清醒过来：“快！送医院，说不定还有救！”

母亲一个激灵站起来，却感觉女儿在怀里动了动，胳膊肘戳到了自己的肋骨。她正怀疑自己是不是急昏头了，赫然看见女儿睁了眼。她被仰面抱着，没看到自己浑身血迹，只看到面容扭曲的妈妈和一众围观村民。女孩脸上血色迅速恢复，神情好像只是睡了个懒觉醒来。轻声问妈妈怎么了，刚才的痛苦，她自己似乎一无所知。

母亲环顾众人，希望通过村民们的反应来印证自己没有产生幻觉，却看到村民个个神色惊恐。前排几人伸手直指自己，嘴巴张着却忘了出声。后排更是有人拔腿就跑。母亲低头看，发现自己身上冒着电火花，肩膀、膝盖等关节处还时不时长出电弧。但她自己没有任何不适，怀中女儿也安然无恙。很快，电火花消失了，女儿从怀里跳下来，发现自己和妈妈满身是血，吓哭了。

第一次发病后，村里生活很快回归正常。只有那一大一小两套沾满血迹的衣服证明这事发生过。神奇的是，原先母亲日夜照顾的外婆，在女孩发病后一个月内，奇迹般地从瘫痪在床到下地行走。村里人只说，这是大难不死必有后福。

之后，女孩还会时不时发病，每次都死而复生。苏醒时触碰过她的人，身上都会起电火花，并在之后的一个月到半年内走好运。有人意外收养了无人认领的牛，有人在镇上找回了走失多年的儿子，还有人纯粹是走了财运，在自家田里挖出古董卖了个好价钱。

女孩在村里的地位变得不同，成了神灵般的存在。村民们称她为降福灵童，毕恭毕敬，但不会再像对小孩一样和她说笑打趣。甚至有富商为她建了一座降福祠，三进三跨院落，二进院中央设祭台，报答女孩的福泽。由于有降福祠的存在，往后每次女孩发病，都会被大家迅速抬到祭台上，众人环绕四周跪拜，等待女孩苏醒后上前触碰，村民称之为受福。有人提议成立降福教，女孩被奉为教主。女孩的父母自然成了护法，在受福仪式上宣告仪式开始，在村里也有相当的影响力。降福教名声在外，隔壁村与镇上都常有人来受福和供奉。

一次普通的受福仪式上，护法在祭台左右相向而立，教众如往常跪了好几圈，降福祠寂静无声。祠外还时不时有火急火燎的教徒赶来，噤声加入跪拜行列。半晌，不见任何动静，护法互相交换眼神，皱起了眉头，没敢出声。台下人群略有骚动，是个年近九旬的老婆婆，有点支撑不住，被旁边的教友扶住了。

安静被打破后，开始有人窃窃私语。教众大都抬起头来，迫切地望向祭台，不见教主苏醒，又看向护法二人。护法二人也觉得不对劲，父亲略微弯腰，轻声唤：“教主？”女孩仍没有反应。母亲上前一步，轻推女孩胳膊，女孩的血在推动下溢出祭台，沿着石壁流下。

女孩没有醒，触碰她的母亲身上也没有出现电火花。教众哗然，台下不知谁高喊了一声：“教主受不了福了！”人群嗨一声一哄而散。护法二人茫然，忙喊道：“教主还没醒呢！”却阻挡不了人群的鱼贯而出。

祭台上，女孩仍面无人色地蜷着。石质台面上密布的指甲抓痕，被鲜血和干涸的血盖住，难以辨认。

一千零一夜

hi@victor42.work (Victor42) — Sat, 16 May 2020 12:40:53 +0000

昨晚做了个梦。离我家10分钟车程的地方居然别有洞天。路还是平时那几条路，但是只要按照一个比较反常的顺序兜个圈子，就能开上一条沿海公路。

沿海公路内侧的景色不是江浙平原丘陵的模样，变成了黄土戈壁。沿着公路继续驾驶7-8分钟，开始出现少量民房，也是黄土的颜色，但造型奇异，低矮圆润，带有浓郁的异域风格。

转过前方土丘，面前是一座大型城镇。只是一路过来，都没看到人，一个都没有。民房的造型又有变化，朝向公路的一面，都被建成了波斯敞厅的形式。门洞一圈圈缩小，向中央收拢。路边集市的凉棚，全都是米白和砖红相间的宽阔条纹，有点埃及气息。

城镇中央有座大型建筑，四面白墙合围。由于建在高地之上，从这个角度望去，只能看到巨大白色半球穹顶。纯白的建筑在强烈的阳光下亮到刺眼，难以长时间直视。

驱车上高地，来到正门前。终于看清全貌，主建筑就是白色版的伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂。主建筑与正门之间，有个大型广场。四面合围的原来不是墙，而是一圈两层高的平顶建筑。所有一切都是白色的，整个就像圣索菲亚大教堂和阿布扎比大清真寺的结合体。

我怀疑，我可能是误入了一千零一夜中的世界。

《世界文明史》第四讲

hi@victor42.work (Victor42) — Fri, 04 Feb 2011 23:45:56 +0000

之前由于博客维护中本来习惯于周二整理好的《世界文明史》也只能一拖再拖

关于这一讲的记忆也在一点点的消退等待博客维修的过程中我每天回忆一遍尽量减少遗忘

我上课是一点笔记也不做的就如同人们常打的一个比方

比尔盖茨先生看见地上有一张百元美钞他不会弯腰去捡因为他弯腰去捡美钞的这一点点时间用在别处能创造出远远高于一百美元的利润

幸好没有等待太久第四讲终于可以与大家见面了

很遗憾这是最后一讲下节课开始教授都不能亲自来讲了只能看他的讲学视频

今天我们首先讲完古巴比伦的故事

然后打乱一下时间顺序直接介绍文艺复兴与欧洲近现代资本主义文明的兴起和成就

上期我们一直没有讲古巴比伦最著名的空中花园古巴比伦三大建筑我们介绍了巴比伦城

今天来讲讲空中花园与通天塔

我们如今说的古巴比伦其实包含了两个概念从广义上讲是古代的两河流域文明

但是从狭义上讲是指两河流域文明的第一个政权而成就较大的新政权称为新巴比伦

空中花园就是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为妻子所建

尼布甲尼撒二世的妻子是波斯籍的迁居到两河流域之后思乡成疾

尼布甲尼撒二世于是大兴土木建起了空中花园

空中花园并不是悬空的只是由于植物栽培在类似如今梯田一样的阶梯上而整体倒映在河面上显得非常高大而得名

但是建造空中花园的苦力多数是战争的俘虏

尼布甲尼撒二世率领鼎盛时期的巴比伦文明四方征战灭亡了犹太人的国家犹太人在很长一段时间都沦为巴比伦人的奴隶

在犹太人圣经《旧约》中这一段历史叫做“巴比伦之囚”

犹太人对尼布甲尼撒二世恨之入骨随着历史巨轮的转动巴比伦文明已经灰飞烟灭犹太人却存活了下来

于是后世的犹太人根据圣经里的记载百般丑化尼布甲尼撒二世描绘成了一个半人半恶魔的生物

当然历史上的尼布甲尼撒二世是很有作为的)

然后我们介绍一下古巴比伦三大建筑奇迹的通天塔

通天塔又叫做巴别塔 “巴别”是混淆的意思这整个故事要从《圣经》说起

自从亚当夏娃偷吃禁果之后被上帝罚到地面开始繁育最初的人类

人类为了重回天堂开始齐心协力建筑一座直通天宇的高塔

上帝见状无可奈何心生一计打乱了人类的语言于是通天塔就叫做巴别塔

互相之间语言不通通天塔的建设就不能继续下去了也就发展出了如今诸多民族各自完全迥异的语言

下面我们进入第二部分文艺复兴与欧洲近现代资本主义文明的兴起和成就

众所周知文艺复兴从14世纪到17时期影响了整个欧洲

而文艺复兴的源头就在意大利同时意大利也是近代第一个步入资本主义社会的国家

关于意大利的故事我们从三个关键词说起：意大利、罗马、拉丁

意大利是我们如今广泛使用的称呼原先只是民族的名称久而久之也成了意大利民族所居住的国名

罗马是城市名字如今的意大利首都但这个名字的背后有一段罗马城建城者的传奇故事

公元前753年罗马建城建城者名为罗慕路斯在古罗马人的传说中罗慕路斯有着不寻常的三重身份

战神马尔斯爱上了人类女子西尔维亚不久西尔维亚便为他生下了一对兄弟罗慕路斯就是其中一个所以他是神的孩子

但我们知道神和人是不同的西尔维亚虽然为战神怀了孕却依然是处女

那个年代的人们对处女有一种强烈的崇拜所以生下小孩的处女一定不是一般人被称作童贞女

耶稣的母亲圣母玛利亚同样是童贞女可见这种处女崇拜长久影响了欧洲的诸民族

所以罗慕路斯的第二重特殊身份就是童贞女的孩子

但是童贞女西尔维亚在生下罗慕路斯时担任着祭司的职位在当时祭司是不能结婚生子的

于是西尔维亚被囚禁起来两个婴儿也被扔进了河里

婴儿幸运的被冲上了岸边路过的一条母狼养活了他们所以罗慕路斯的第三重特殊身份是狼孩

如果有幸去罗马旅行至今也能看见罗马城的城徽母狼哺育着两个婴孩的铜像

故事到这还没有结束因为罗马的建城者是罗慕路斯而不是他们两兄弟

两兄弟在母狼的哺育下渐渐长大后来被一个好心人发现带回家收养分别起名为罗慕路斯和勒莫斯

两兄弟长大成人推翻了暴政决定建立一座新城

伟业的开头往往是可笑的罗慕路斯在地上挖了一条壕沟然后宣布这是罗马城的城墙胆敢跨过者必将丧命

勒莫斯没有意识到话中的严肃开着玩笑从壕沟上跨了过去

罗慕路斯一气之下当即杀了自己的兄弟并最终建城了一座伟大的城池用自己的名字命名为罗马(Roma)

下面谈谈拉丁当然拉丁和阿拉丁是没什么关系的 .

拉丁是居住在意大利的诸多民族中的一支但是他们在语言上统一了整个意大利古意大利的语言就是拉丁语

拉丁语如今已经发展出了多种独立的语言统称拉丁语系

欧洲国家的语言主要由三种语系构成

东欧国家主要是斯拉夫人俄语、保加利亚语等都属于斯拉夫语系

斯拉夫这个词来源于英文单词slave 主要是由于当时东欧国家的生产力都很落后还停留在奴隶制社会

北欧国家最有影响力的是日耳曼民族英语德语都属于日耳曼语系所以我很多学外语专业的朋友告诉我说德语很好学

南欧的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语属于拉丁语系

随着西班牙葡萄牙在美洲的大规模殖民活动影响了当地的文化和语言所以也产生了拉丁美洲这一人文概念

不过为什么文艺复兴会在意大利兴起？这和意大利的地理位置脱不了干系

欧洲的版图三面环海历史上产生过复杂多样的文明而地理环境极佳的地中海更是孕育文明的摇篮

欧洲最早的古希腊文明就诞生在地中海古罗马帝国凭借得天独厚的亚平宁半岛盛极一时

中世纪整个欧洲的基督教会就在意大利罗马教会拥有一个袖珍型的国中之国——教皇国也就是如今梵蒂冈的前身

由于紧邻地中海古代意大利的水手是非常有名的航行于欧洲各国之间从事商业活动

而古代中国丝绸之路的建立为欧洲带来了远东的文化丝绸之路在欧洲的一端直指地中海

伶俐的意大利水手抓住了这个机遇使得当时的意大利成为了整个欧洲宗教、政治、经济、文化的中心

文艺复兴在意大利兴起也就找到了原因

文艺复兴不得不提到的一人就是但丁虽然历史上认为他并不生活在文艺复兴时代

但他可以说是文艺复兴的旗手被誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”

不过我们重点要讲的是文艺复兴的艺术三杰——达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔（当然是没有爱因斯坦和斯普林特的 - -||| ）

达芬奇是一位家喻户晓的奇才不仅在绘画艺术上有极高的造诣也为全人类带来了科学的闪电

达芬奇的名画《维特鲁威人》不仅是一副精准的人体构造图也引出了许多值得研究与争论的美学与数学问题

当然达芬奇的《最后的晚餐》与《蒙娜丽莎》更有代表性

我们先来看看《最后的晚餐》

画面中央的是耶稣他告诉他的十二门徒今天你们中有一个人即将要出卖我

门徒们震惊了交头接耳议论着只有一人神色慌张

那就是犹大圈出来的这个人他紧紧攥着手中的杯子警觉地盯着耶稣

要知道这幅画如果创作在文艺复兴之前不用我圈也能明显看出哪个是犹大

就如同犹太人丑化过的尼布甲尼撒二世一样犹大的形象肯定是一个魔鬼或者狗头人身的邪恶生物

而达芬奇将犹大画成一个活生生的人有血有肉有情绪将人类的文化艺术带入了一个写实主义的时代

这种现实的绘画风格在《蒙娜丽莎》上也得以体现

这幅画被认为最美的部位就是这双手真实细腻

再请细看蒙娜丽莎右眼旁边的蝴蝶斑写实主义的达芬奇不仅将美的一面描绘出来瑕疵也毫不掩饰

而经过后人查证画中这位人物脸上的蝴蝶斑确有其事这是一位怀孕的妇人

文艺复兴艺术三杰的另一位艺术大师米开朗基罗他的杰作我们也不陌生——大卫像

米开朗基罗在绘画、雕塑、建筑艺术上都有非凡的成就

其中雕塑最为人们所颂扬

大卫像高4.342米以一名意大利模特原样按比例放大表现成年男子人体之美

结构匀称自然细节清晰皮肤下的血管都如实表现出来是写实主义在雕塑艺术上最好的诠释

相比以上两位拉斐尔在三杰中的领域就窄的多但他的成就也一样举足轻重

拉斐尔毕生都致力于绘画艺术尤其是圣母像

拉斐尔一反圣母玛利亚神圣庄严的形象

将圣母玛利亚的形象平民化变成亲切美丽的凡人母亲

图中怀抱婴儿的就是玛利亚婴儿就是耶稣了

注意看玛利亚的脸上泛着幸福的红晕

一个普通母亲的美被拉斐尔描绘的淋漓尽致

拉斐尔的各种版本圣母像都是这种风格

现实主义在他的手中渗入到了宗教作品中

文艺复兴影响了整个欧洲直到大文豪莎士比亚时代之后结束

不仅文化与艺术全欧洲的政治经济在文艺复兴的几个世纪中也得到了长足发展

但是为什么如今的欧洲意大利却不是发达国家甚至在欧洲算经济落后的国家

在历史不同时期都有各种不同的重大原因

其中一个重大原因就是与东方文明的联系被切断

文艺复兴之后奥斯曼土耳其帝国逐渐壮大占领了地中海东岸的大片地区切断了丝绸之路

而土耳其帝国是伊斯兰民族格格不入的宗教导致了经济与文化上的封锁从此欧洲与东方文明的陆上联系被切断

于是意大利的地理位置不再具有优势经验丰富的意大利水手转战葡萄牙和西班牙努力在海上开拓通往东方的路线

从此葡萄牙与西班牙两个国家凭借地中海咽喉的地理优势依靠航海业迅速崛起在各大洲都开拓了殖民地

当时人们普遍相信天圆地方说认为地是方形的而天是一个无比巨大的半圆穹顶罩在地上

所以去东方只有两条海路一是北上过通过北冰洋然而北冰洋常年冰冻船只无法航行

所以只有走第二条航线向南绕过非洲大陆

葡萄牙航海家迪亚斯1488年到达了非洲的最南端前面风浪大作于是他将此地命名为风暴角

回国之后葡王约翰二世将风暴角重新命名为好望角意在指前方出现一片新的大洋到达东方有望了

在葡萄牙作出重大发现的同时西班牙在航海上却显得苍白无力但时隔不久机遇来了

一名意大利水手来到葡萄牙游说葡萄牙王室发起新航线的探索

他认为地并不是方的而是圆的所以在理论上存在到东方的第三条航线他就是如今家喻户晓的哥伦布

但是这个提议被葡萄牙王室拒绝了于是哥伦布来到西班牙却得到了西班牙王室的高度重视

西班牙王室迅速为他筹备了船队与一切探索设施并与哥伦布立下字据任何发现的非基督教地区哥伦布都担任总督

就这样哥伦布起航了他坚信大地是一个球体向西航行可以到达东方

在成吉思汗时代之后由于丝绸之路的长期中断欧洲人已经不知道中华民族的存在了他们所谓的东方就是指印度

但从我们今天看来从西班牙去印度向西航行要横穿大西洋和太平洋两个大洋显然是一条很远的航线

这里插一句题外话太平洋这个名字的来源

另一位航海家麦哲伦从西班牙出发发现了麦哲伦海峡而海峡的另一边出现了一个比大西洋还辽阔的大洋

当时眼前风平浪静麦哲伦便很高兴的将它命名为太平洋现在我们知道他是被表象骗了

我们话说回来虽然哥伦布是较早意识到大地是个球体的人之一但是他的计算出现了失误将地球的实际大小算小了很多

所以他认为从西班牙到印度向西走是一条比较短的途径正是这个错误坚定了他向西探索的信心

哥伦布的船队向西航行却并没有在预想的时间中发现大陆水手们都开始质疑哥伦布的计算

于是哥伦布当场重新计算了一次用他错误的数据与错误的方法重新计算结果依然是错误的

他说服水手们既然已经航行到这么远了何不再继续前行再给他三天时间没有任何发现就返航

哥伦布的运气非常好就在第三天的早晨值班的水手嗅到了泥土的气息哥伦布向远处望去果然发现一片黑压压的大陆

船队到达印度的消息立马在水手之间炸开但今天的我们知道哥伦布发现的其实是美洲

部分证据说明美洲印第安人是商朝时期从亚洲迁徙过去的但是这还有待考证

有人发现了印第安人这个名称的一种解释中国的商朝也称作殷在美洲与世隔绝生活了许久的印第安人以为中国还是商朝

有外来人到达美洲他们就急切的询问“殷地安？” 所以就把他们称作印第安人

当然这只是个文字游戏这里再讲一个更高超的文字游戏

二战爆发不久一位欧洲商人在纽约机场等待飞机由于时间充裕他就在纽约街头闲逛

街边有一人声称自己可以预知未来商人好奇便问他你预知一下这场战争最后谁胜利

这人便开始在纸上写名字

Mussolini（墨索里尼）

Hitler（希特勒）

Chamberlain（张伯伦，二战期间英国首相）

Daladier（达拉第，与张伯伦同时期的法国总理，两者都是妥协绥靖政府的代表）

which

wins?

商人沉默不语算命人说他们谁都没赢而是每行的第三个字母竖着读 stalin（斯大林）才是最后的赢家

扯的好像有点远了不过至少可以说明一点

当年的哥伦布把同样黄棕色皮肤的印第安人当作印度人了并抓了几个“印度人”带回西班牙以证明他发现了印度

随后西方列强开始大规模海外殖民成立了东印度公司和西印度公司西印度就是指美洲的印第安人居住地

西班牙和葡萄牙人的船队带着四个“G”四处征战前面提到的拉丁美洲的概念也随着他们的殖民活动而产生

这四个“G”分别代表：

1.God 上帝的信仰

基督教徒都有传教的义务这和犹太教是不同的

犹太教信仰的是《旧约》在《旧约》中上帝派摩西与所有的犹太人订下契约虔诚信仰上帝的犹太人在末日审判的时候可以进入天堂

所以犹太教是不传教的即便其他民族信仰犹太教死后一样进不了天堂

而基督教信仰《新约》摩西与犹太人订盟之后上帝又派耶稣来与全世界人订盟约降福于全人类

既然这个契约是与全人类订的基督教徒们就有义务将上帝的福泽带给所有尚未信仰上帝的民族

2.Gold 经济的掠夺

殖民必然伴随着经济的掠夺殖民地的产品被成批运往本土而殖民地的人民也直接或间接的沦为了奴隶

3.Glory 骑士的荣耀

当时的欧洲各国多信奉一种骑士精神骑士精神的精髓在忠、勇二字

骑士阶层是中世纪欧洲一个特殊的阶层他们通常隶属于贵族领主而领主外出的时候就向领主的夫人尽忠

后来逐渐就演变成了绅士对待女性的一种态度

而勇字在探索未知的大海、踏平新的土地上能够得到充分的体现

4.Gun 先进的枪炮

虽然火药是中国发明的但是运用到战争上欧洲人占了先机

当时的葡萄牙西班牙已经发展出了火力强劲射速快精度高的枪炮了而美洲的玛雅、阿兹特克等等民族还停留在冷兵器时代

《世界文明史》第三讲

hi@victor42.work (Victor42) — Fri, 04 Feb 2011 23:45:17 +0000

这节课我们继续探寻两河流域文明的秘密

上节课我们讲到

亚述(Asu)就是指两河流域一带地区文明总是沿着河流兴起的何况是两条河之间水草丰美的平原

事实上人类最早的文明就是这里的苏美尔人创建的距今5500年的历史而古埃及文明距今5200 比亚述文明晚

而罗马城的建立在公元前753年更是比苏美尔人晚的多

亚述以南的一片地区叫做巴比伦尼亚环绕着巴比伦城阿卡德人与苏美尔人居住在这里

阿卡德人与苏美尔人携手推翻了亚述帝国建立了真正意义上的两河流域文明也就是众所周知的巴比伦王朝

巴比伦人对人类的发展做出了不可磨灭的贡献

早在公元前3000年以前巴比伦人就开始使用十进制与六十进制计数

十进制如今已经为全世界广泛使用而这个六十进制是做什么用的呢？

智慧的古巴比伦人使用六十进制来划分一个圆并丈量一切事物的角度一个圆就是6个六十进制数

而且巴比伦人也是最早将六十进制应用到时间的计算上一分钟60秒一小时60分钟

上期我们提到过伊斯兰国家的天文历法都是阴历以月亮盈亏为一月来计算时间

一周为一个月的四分之一约为七天

星期一在英文中叫做Monday 这里的Mon就是moon 所以一周是从月亮开始的

经历火、水、木、金、土五大行星然后以太阳结束周末就是Sunday

对于这种星期系统日语的翻译比较到位

在日语与韩语中星期一到星期日分别称为月曜日、火曜日、水曜日……日曜日

而我们中国人常说的礼拜天是一种误解 Sunday是礼拜天并不是因为单词里有个day 而是基督教徒们这天要做礼拜

而在伊斯兰国家和犹太教国家礼拜日却分别是星期六与星期五所以礼拜天在不同的宗教里是不同的时间

不过为什么是从月亮开始呢？因为在炎热的中东以及北非人民对太阳并没有什么特殊的感情

反而对月亮情有独钟所以一切神圣的事物都是和月亮有关的

诸多伊斯兰国家的国旗上都有月亮图形而且我们平时常说的红十字会在伊斯兰国家就不这么说

他们的慈善机构叫做红新月会旗帜由一轮新月与一颗闪烁的星星构成

而在犹太教国家慈善机构的标志常常是一颗六芒星六芒星在犹太教中有特别的意义也被他们称为大卫王之盾

由于当今世界最具有影响力的大都是基督教国家所以我们中国这样的无神论国家也将慈善机构称为红十字会

除去在数学与天文历法上的贡献古巴比伦人也曾一度将建筑艺术推到了顶峰

众所周知的巴比伦空中花园当然它并不是真正悬在空中的这只是一个翻译上的错误

另外巴比伦人建立起人类史上最早的城邦国家以一座城及周边地区为国家

巴比伦城也是一项伟大的杰作四方形的巴比伦城的一条城墙长度为24公里整个巴比伦城的面积达到了570多平方公里

这是个什么概念呢？如今最小的国家梵蒂冈只有0.44平方公里相当于一个天安门广场大小

这里顺便提一下方丈和尚这个称呼的来源

有一种和尚他们住的房间是标准的边长一丈正方形他们住的房间叫做方丈室后来逐渐演变成对人的称呼

如此宏伟的一座城池以当时的文明程度来说的确是一项壮举

城墙的墙角涂有沥青为了抵御两河的泛滥巴比伦城当时常在汛期被作为囤积粮食与避难的场所

遇到战争可调动城内的水系淹没护城河

另外古巴比伦还建立了人类历史上第一座图书馆这个我们在下面会讲到

下面我们来谈谈巴比伦人在政治上的贡献

《爱在西元前》里那句耳熟能详的歌词“古巴比伦王颁布了汉莫拉比法典”

汉莫拉比法典之所以如此著名因为它是世上第一部保存完好的法典

但人类所发现的最早的法典却不是这一部而是乌尔纳木法典

纳木是当时的一位国王乌尔是他统治的王国的名字为了与其他叫纳木的人区别开所以称作乌尔纳木法典

这里不得不提一下古人的名字不像现在的穆罕默德·阿卜杜勒·拉赫曼·阿卜杜勒·拉乌夫·库杜阿·侯赛尼(即阿拉法特)这么一长串

一直到很晚人们才有姓

比如达芬奇其实这个名字并不是在说他本人

他名叫莱昂纳多没有姓居住在芬奇镇

但是他的画很有名人们为了将他与其他的莱昂纳多区别开将他称为莱昂纳多·达·芬奇这个达就是“的”

所以这个名字的意思是：芬奇镇的那个莱昂纳多

而我们中国人的名字更特殊除了姓、名还有字

姓名是父母给的比如毛泽东字润之润之两字是他自己起的

但是只有他的父辈们能叫他毛泽东作为尊称只能称呼为毛润之先生

新中国成立之后由于所有人都称呼他为毛主席字也就没有用了也就从那时候名和字才合为一体了

那么乌尔纳木法典也是这样是乌尔城的纳木王颁布的法典

不过由于乌尔纳木法典如今只留下了一些残片完整度比较低所以不如汉莫拉比法典著名

所谓法典就是最早出现的成文法律是古巴比伦人用楔形文字刻在泥版上的法律条文

我们上期提到的古埃及文明他们的象形文字是写在一种天然的草纸上的

而巴比伦的楔形文字是用工具刻在泥版上的两河流域的土质类似于我国的黄土高原风干后质地坚硬能长久保存

所以我国黄土高原上的人民普遍住在窑洞中佛像造在窑洞里就成了石窟

而南方的土质是建不成石窟的所以南方多见的都是庙宇

刚才提到的古巴比伦图书馆就是这样一座存放成千上百刻有楔形文字泥版的建筑

不过那时的图书不像如今的图书印刷术还没出现完全由人工篆刻的泥版无法出版所以更确切的说法应该是古巴比伦档案馆

里面保存记载着法典、天文历法、地理与很多与生活息息相关的细枝末节甚至详细到某种药酒的配方

档案馆的文献分门别类排列有序古人的图书管理工作就已经做的非常到位了

下面是汉莫拉比法典的实物图

注意看泥版顶部画中左边站着的是汉莫拉比而右边坐着的是神神正伸手把自己的权杖赐给汉莫拉比

整副画的含义就是这部法典并不是汉莫拉比王的意志而是神的意志违反法典的人也就违背了神

所以“法律是神圣的”这个概念在古巴比伦时期就出现了

神圣一词在此就可以解释为神授权的而在我们无神论的中国这个词还真不是那么好解释

在基督教伊斯兰教与犹太教中婚姻一样是神圣的它的起源可以追溯到上帝造人

《圣经》中上帝造人的故事在《古兰经》中也是一样的

上帝造了亚当却发现亚当一人活在世上非常孤独非常痛苦

于是趁亚当睡着时从他胸前抽取一根肋骨造了夏娃这样有了最初的人类男女

但是上帝在造亚当之前还造了一个生物那就是撒旦他不是人也不是神应该称为精灵

上帝在造了亚当之后要求撒旦向亚当下跪表示尊敬撒旦十分不满于是上帝决定将撒旦投入地狱

撒旦十分惊恐的从命了于是上帝决定在末日审判的时候再将撒旦投入地狱

撒旦一心想着报复亚当于是引诱亚当吃世界之树上的禁果

题外话：我们中国人造字其实也是很有技巧的这个“禁”字刚好就像世界之树之下的告示牌

亚当忠于上帝并没有受到撒旦的诱惑

于是撒旦去说服夏娃夏娃很快就被说动贪婪的吃下了禁果

题外话：无巧不成书这个“婪”字刚好描绘了夏娃在世界之树下偷吃禁果的场面

亚当为了不让夏娃一人被投入地狱只得自己也吃下了禁果

所以在《古兰经》中的世界观有人类原罪说人类生来就是犯罪的

而伊斯兰人将主要的罪归咎于夏娃他们认为女人不仅容易犯罪而且容易诱使男人犯罪

所以这便是伊斯兰国家妇女地位低的原因之一

古代阿拉伯男人长期在外不是打仗就是经商为了防止家中的妻子红杏出墙于是形成了这样的风俗

阿拉伯妇女不得让自己丈夫以外的男人看到自己任何一个有女性特征的部位连头发也不能有一丝露在外面只露出两只眼睛

而且阿拉伯妇女的装束通常都是水桶型这样男人便无法从身材辨认出性别

当然除了这些宗教与道德观念的原因自然环境也造就了阿拉伯民族特殊的装束

宽松的大袍子内部通风良好是天然的空调全身包裹的严严实实能有效抵御阳光和风沙

好了今天的课就到这里下周是清明节大家两周后再见吧

《世界文明史》第二讲

hi@victor42.work (Victor42) — Fri, 04 Feb 2011 23:43:59 +0000

有人会问第一讲哪去了呢？

好吧~~~ 我自首

第一讲的时候我为了赚那么几个小钱没去严重的智障了一回啊！！

浙江大学的计翔翔教授主讲我们这个鸟不拉屎的学校蓬荜生辉

我决定每周这样做一次笔记翘专业课也要去听！

咳咳！下面《世界文明史》第二讲开讲！

第一讲大致内容是古埃及文明的兴起

本期我们来探讨一下古埃及的科学成就

古埃及文明在医学和天文历法方面的贡献不可磨灭

尤其是天文历法

从儒略历到我们如今所用的公历

其中的故事待我细细道来

埃及人所用的天文历法称为太阳历

以太阳公转一周为精确的一年一年分为12个月每月平均30或31天大月小月交替轮换

到了罗马帝国兴起凯撒独裁时期

凯撒花重金去埃及请来一位天文学家为罗马制定历法

埃及的天文历法传入了罗马尽管古埃及文明没落了天文历法却随着人类文明的兴衰一步步走到了现在

由于太阳历每年有11分钟左右的误差

罗马人将每年减少一天配合四年一闰年的规则大大缩小了误差

而减去的这一天定在每年处决犯人的2月

凯撒在元老院遇害之后罗马人为了纪念他将7月定为凯撒月

凯撒名叫Julius 以古语的翻译习惯译为“儒略” 这个历法也称为儒略历所以我们如今的七月就叫做July

之后凯撒的养子屋大维领导罗马人民他逝世之后罗马人民为了纪念他将他逝世的8月命名为Augustus（奥古斯都）

和July一样八月便称作August

屋大维对罗马人的贡献甚至超过了凯撒以至于罗马帝国后来的两位皇帝同时当政时期主皇帝称作奥古斯都副皇帝才称为凯撒

为了颂扬屋大维对罗马的贡献人们将8月增加一天改为大月

9月减一天 10月加一天 11月减一天 12月加一天

如此一年减了2天加了3天多出的那一天照旧在2月扣除

这套历法也被称作罗马历

虽然罗马帝国最终被淹没在历史的长河中罗马历后来却被基督教会采用古埃及人的天文历法得以延续

基督教会的分裂与北欧民族的入侵使得庞大的罗马帝国土崩瓦解分裂为东西两个国家

两个罗马帝国在信仰上产生了分歧罗马教皇将教会改名为天主教而君士坦丁堡的教皇将教会改名为东正教

东正教至今都沿用了儒略历

而天主教对罗马历进行了进一步的修改

罗马教皇格利高里十三派人修改历法发现这一年的春分偏离了十三天经过演算证实了儒略历每400年就会产生3天的偏差

于是这一年减去了13天并规定每到××00年凡能被400整除的才算闰年

这套历法就是如今国际通用的公历也是世上最精确的天文历法每1000年才会产生一天左右的误差

所以基督教徒们其实每年都可以过两个圣诞节

12月25日去罗马过天主教的圣诞节 1月6日在圣彼得堡还能过上东正教的圣诞节

除此之外俄国十月革命发生在11月也是由于阴历与阳历的时间差导致的

而对于我国的农历也广泛被大家称为阴历则是一种完全不同的历法

阴历以月亮一盈亏计算时间一年12个月弯月为朔圆月为望望朔一轮回为一个月

但其实我国所用的历法严格上并不能称作阴历

真正的阴历是伊斯兰教徒们所用的历法

穆斯林们的阴历会产生较大的偏差所以他们一年往往有13个月

伊斯兰国家的春节常常会倒退甚至会发生在夏天

而我国的农历是阳历和阴历的结合

在月的天数上做适当的调整使得农历的节日能稳定在一个月前后而不会发生大幅度的提前

农历能精确描述一年中的节气变化是专为农耕制定出的天文历法

课间休息~~~~

下面我们来讲第二章两河流域文明

众所周知

两河流域指的是幼发拉底河和底格里斯河中间的平原也就是如今的伊拉克和叙利亚

优越的地理环境是孕育民族的摇篮

欧洲人将两河流域称为亚述（Asu）而亚述以东的地区就称为亚细亚（Asia）

然而这个地区的民族自古都不能长久

夹在地中海、黑海、波斯湾、红海中央连接欧亚大陆的交通要道向来都是兵家必争之地

加上两河流域平原无险可守于是这里历史上经历过许多次易手

先后被波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人统治过

如今的地中海东部沿岸被欧洲人称为近东两河流域与巴尔干半岛一带被称为中东再远处称为远东

而我们所常说的西方世界是指两河流域以西的欧亚国家和美洲

由于古时没用七大洲的概念而近东国家大多信奉基督教所以根据宗教划分到西方国家的范畴

为何美洲算是西方世界？

美国与加拿大等美洲国家算是欧洲的女儿如今的许多中美洲国家的国旗国徽上还有英国米字旗的元素

在美国主流社会由白人新教徒组成他们大都带着安格鲁萨克森人的血统

安格鲁人原本居住在德国北部瑞典以南的半岛地带被波罗的海环绕形成一个突出的角而安格鲁（angle）正是角的意思

安格鲁人后来跨越了海洋来到了如今的英国将此地命名为Angleland

由于语言的发展 Angleland逐渐简化为England

萨克森人与安格鲁人一样属于日耳曼人的一支两个长期混居的民族共同构成了如今的英国人种

不难看出美国是英国的女儿只是这女儿出嫁之后活的比娘家滋润的多

如此两河流域穿越了数千年的风雨积淀了数千年的故事成了如今东西方文明的分界线

今天的课就到这里我们下周一继续探索神秘的两河流域……